MARAH

0 comments Posted by Marhanim at 10:53 AM

Dalam Al-Quran terdapat firman Allah yang terjemahannya kurang lebih demikian : Bergegaslah kamu sekalian menuju kepada syurga yang luasnya ialah seluruh langit dan bumi, yang disediakan untuk mereka yang bertakwa. Yaitu mereka yang menderma baik dalam keadaan senang ataupun susah dan yang menahan marah serta pemaaf kepada sesama manusia. Allah mencintai mereka yang berbuat kebaikan (Q 3:133-134)

Jadi dalam firman suci itu dijelaskan bahawa diantara banyak sifat orang yang bertakwa itu ialah sifat pandai menahan marah dan mudah memaafkan sesama manusia. Ini tentu sahaja merupakan tambahan penjelasan tentang siapa mereka yang bertakwa itu, selain daripada keterangan di tempat lain misalnya dalam ayat-ayat pertama Al-Baqarah.

Pandai menahan amarah dan mudah memaafkan sesama manusia adalah dua kualitas kemanusiaan yang terkait satu sama lain, bagaikan dua muka dari satu keping wang logam. Jadi merupakan dua aspek dari satu hakikat sehingga tidak mungkin dipisahkan.

Kita mengetahui banyak pemahaman tentang marah dan maaf. Juga jelas bagi kita bahawa marah adalah bagian dari kenyataan kemanusiaan. Dalam bahasa Arab disebutkan al-ghadlab amr jabali "marah adalah kenyataan naluriah". Tetapi meskipun kenyataan naluriah sehingga tidak mungkin seseorang bebas dari keinginan untuk marah, persoalannya ialah apakah keinginan itu mesti dipertautkan? Dalam berbagai perbahasan ada teori dari sementara ahli jiwa (psikologi) - tidak dari mereka semua- bahawa keinginan marah itu harus dipertautkan sebagai penyaluran dari suatu dorongan alami yang kalau dibendung akan merosak jiwa. Ibaratkan air bah katanya, lebih baik disalurkan daripada dibendung. Sebab jika dibendung dan kemudian bobol, maka daya rusak air bah itu justru akan menjadi belibat ganda.

Tapi mengingat petunjuk Al-Quran yang memuji mereka yang bisa menahan marah itu, mungkin marah tidaklah ibarat air bah. Melainkan barangkali ibarat gas beracun dalam suatu balon. Maka permasalahannya sekarang bagaimana membuat balon itu kuat sehingga tidak pecah atau meletus dan kemudian membahayakan sekitar dan untuk berosmose dengan udara segar di luar melalui pori-pori balon itu sendiri. Betapapun pori-pori itu mikroskopis, namun tentunya masih memungkinkan terjadi proses osmosis itu (Wallahu a'lam).

Yang jelas perkataan Indonesia "marah" atau lebih tepatnya "amarah" sebenarnya dipinjam dari perkataan Arab ammarah yang artinya "bersifat memerintah atau mendorong". Dalam literatur kesufian sering didapati kata-kata "nafsu amarah" (Arab: al-nafs al-ammarah, "nafsu yang sangat mendorong"). Ungkapan itu dimaksudkan dengan merujuk kepada (Q 12:53) yang menuturkan pembelaan seorang seorang isteri Firaun ketika digosipkan tergoda untuk menyeleweng dengan Yusuf: "Aku tidaklah membiarkan lepas nafsuku, kerana senungguhnya nafsu itu pastilah sangat mendorong kepada kejahatan. Jadi "marah" itu disebut marah kerana dia merupakan wujud dorongan nafsu ke arah kejahatan. Maka lebih baik ditahan dan diganti dengan sikap pemaaf kepada sesama manusia. Jika kita jalani petunjuk Ilahi ini akan terbukti bahawa sikap itu justru lebih sihat daripada sebalinya.

- petikan m/s 1834 Ensiklopedi Nurcholish Madjid

 

AGAMA BEBAS MITOS

1 comments Posted by Marhanim at 8:50 PM

Apabila kita perhatikan di balik hijrah terdapat nilai-nilai yang luar biasa luhurnya untuk menjadi bekal bagi kebangkitan Islam. memang pada abad sekarang ini yaitu pada abad ke-15 Hijriah atau menjelang abad ke-21 Masehi seluruh dunia ditandai oleh kebangkitan Islam tidak hanya di negeri-negeri Muslim tetapi juga di negeri-negeri non-Muslim. Di Prancis misalnya agama Islam sudah menjadi agama nomor dua setalah agama Katolik dan mengalahkan agama Protestan. Gejala tersebut ada di mana-mana termasuk di Amerika.

Kenapa ini bisa terjadi? Jawabannya adalah kerana dalam agama Islam secara negatif tidak ada mitologi atau dengan kata lain terbebas dari misteri-misteri atau mitologi misteri. Dalam Islam telah jelas bahwa, Dan janganlah kau ikut apa yang tidak kau ketahui (Q; 17:36). Artinya tidak ada mitologi dalam Islam, semuanya harus melalui pemikiran.

Inilah yang menyebabkan agama Islam diramalkan akan menjadi agama masa depan. Karya Emile Dermenghem, Muhammad and The Religious Tradition in Islam menghuraikan bahwa kalau umat manusia ingin tetap modern namun tetap beragama, maka agama yang harus dipilih ialah Islam kerana dalam Islam tidak ada mitologi dan mitos. Untuk itu ilmu pengetahuan merupakan salah satu prasyarat yang mutlak dan sangat besar pengaruhnya bagi kebangkitan Islam. Ini sesuai dengan pernyataan Nabi dalam sebuah hadis, "Barangsiapa menginginkan keunggulan di dunia, dia harus mempunyai ilmu, barangsiapa menginginkan keunggulan di akhirat dia harus mempunyai ilmu, dan barangsiapa menginginkan keunggulan di dunia dan di akhirat dia harus berilmu."

Awal mula dari ilmu pengetahuan sesuai dengan etos Al-Quran ialah membaca. sebelum Allah SWT memerintahkan manusia shalat, puasa, zakat dan haji yang diperintahkan pertamanya kali ialah iqra' (bacalah!). Atas dasar ini, di mata para ahli, Islam ialah agama melek huruf atau "The Religion of Literacy". Artinya di mana pun berada Islam selalu mengajarkan orang untuk bisa membaca sehingga di Jawa orang Islam disebut santri, yang menurut para ahli sebetulnya berasal dari perkataan Sansekerta "sastri", artinya orang yang tahu baca tulis.

- petikan m/s 28 Ensiklopedi Nurcholish Madjid

etos /étos/ n pandangan hidup yg khas dr suatu golongan sosial; 
me·lek /melék/  -- huruf dapat membaca dan menulis; melek aksara; 

 

AKHLAK

0 comments Posted by Marhanim at 4:38 AM

Kata akhlaq sebenarnya tidak ada dalam bahasa Al-Quran. Yang ada hanyalah bentuk tunggalnya, khuluq. Untuk keperluan semantik, kemuadian diporpularkan bentuk jamaknya, iaitu akhlaq. Sama dengan istilah dalam bahasa Inggeris, ethics yang akhirannya ditambah huruf s. Kata khuluq yang bererti budi pekerti ada hubungannya dengan perkataan khaliq (pencipta) dan makhluq (yang dicipta). Kerana itu sebetulnya akhlak ialah bagaimana kita menjalani hidup dengan sungguh-sungguh memenuhi rancangan Tuhan mengenai diri kita. Akhlak adalah usaha kita untuk mencoba menjadi manusia.

Akhlak mendorong kita untuk menjalani sebaik mungkin umur yang terbatas dan hanya satu kali ini sesuai dengan rancangan Tuhan. Iaitu hidup suci dengan kesedaran penuh bahawa kita adalah bahagian dari kemanusiaan universal, bagian dari seluruh umat manusia di muka bumi. Kita semuanya berasal dari Allah dan akan kembali kepadaNya. Innalillahi wa inna ilaihi raji un.

Begitu pentingnya peranan akhlak dalam ajaran Islam, sehingga Nabi Muhammad menyederhanakan seluruh tugas risalahnya sebagai tugas penyempurnaan akhlak. "Aku ini diutus hanyalah untuk menyempurnakan budi pekerti luhur" (HR Ahmad)


Maka, tidak ada iman yang absah bisa diterima oleh Allah SWT kecuali terwujud dalam amal saleh. Amal saleh itu dilambangkan dengan ucapan salam. Rasulullah SAW pernah bersabda, "Kamu janganlah meremehkan suatu perbuatan baik, biar kecil sekalipun, meskipun sekadar menunjukkan wajah yang cerah kepada seorang teman."


-petikan dari Ensiklopedi Nurcholish Madjid

 

Ensiklopedi Nurcholish Madjid

0 comments Posted by Marhanim at 6:51 AM

Ensiklopedi ini didisain dengan satu entri dapat dibaca satu menit.
Dengan membaca satu entri akan dirasakan
"one minute enlightment" (pencerahan satu menit).
Satu entri mana pun yang dibaca,
pembaca akan meraih pencerahan fikiran.

Selamat menghayati... dan hati-hati :-)

 

Nurcholis Madjid

0 comments Posted by Marhanim at 8:30 PM


Dr. Nurcholis Madjid juga dipanggil Cak Nur (17 Mac 1939 - 29 Ogos 2005) adalah seorang cendekiawan muslim milik bangsa dan merupakan ikon pembaruan pemikiran dan gerakan Islam di Indonesia. Gagasan tentang pluralisme telah menempatkannya sebagai intelektual muslim terdepan, terlebih pada masa Indonesia terperosok daripada perpecahan bangsa.

Dilahirkan di Mojoanyar, Jombang, Jawa Timur kepada KH Abdul Madjid yang dikenali sebagai pendukung Masyumi, Nurcholis dibesarkan di lingkungan keluarga kiai termashyur.

Nurcholis belajar untuk ijazah kesarjanaannya di Institut Agama Islam Negeri (IAIN ), Jakarta pada tahun 1961sehingga 1968, dan kemudiannya menempuh ijazah kedoktoran falsafah dan khalam Ibnu Taimiyadi diUniversiti Chicago, Amerika Syarikat pada 1978 sehingga 1984.

Pemikirannya tersebar melalui tulisan yang dimuat secara berkala di tabloid "Mimbar Demokrasi" yang diterbitkan oleh Himpunan Mahasiswa Islam (HMI). Saat beliau melontarkan penyataan "Islam Yes, Parti Islam No" merupakan pemikirannnya yang paling menggegarkan khalayak, terutamanya kegiatan-kegiatan gerakan Islam. Beliau pada masa itu menganggap bahawa parti-parti Islam telah menjadi "Tuhan" baru bagi umat Islam.

Nurcholis pernah menjadi anggota Majlis Permesyuaratan Rakyat (MPR) pada 1987 hingga 1997.

Nurcholis menghembuskan nafas terakhir pada Isnin, 29 Ogos 2005 jam 14.05 WIB di Rumah Sakit Pondok Indah (RSPI), Jakarta Selatan, akibat daripada penyakit hati yang dideritanya. Sejumlah tokoh datang berta'ziah dan melakukan solat jenazah, termasuknya Presiden Susilo Bambang Yudhoyo.


- http://ms.wikipedia.org/wiki/Nurcholis_Madjid

 

Subscribe to: Posts (Atom)

Blogger Template by Blogcrowds.